鮮卑后裔（鮮卑族后裔特征）

中國歷史上第一個少數(shù)民族建立的正統(tǒng)王朝是個什么來頭？

建立了北魏拓跋氏，祖先是鮮卑人還是漢族人？又或者是突厥人？

古代民族史鮮卑篇，咱們今天就來嘮嘮，建立了北魏和柔然的鮮卑拓跋氏。

我們前面幾期說過，檀石槐時代的鮮卑，更像是一個軍事聯(lián)盟，而不是一個我們現(xiàn)代觀念里的民族。而鮮卑的突然崛起，也是融合了如匈奴等其他民族的一大批人。這和后來的契丹、蒙古都很像。

后來鮮卑逐漸分化成了東、北、西三個部分，其中北 鮮卑主要就是咱們今天的主角拓跋氏。

那這個鮮卑拓跋氏是從哪兒來的呢？

一種是北朝人自己寫的，多為北魏官方的自述。說自己的祖先，也就是鮮卑的祖先，是黃帝的后裔。其實在上古時代給自己找個神仙祖宗這事，很多突然崛起的部族都這么愛干。但這也就會出現(xiàn)個問題，自己最原始的那個神仙祖宗，和自己可考的正統(tǒng)祖先之間，是存在明顯斷代的。比如在日本天皇的神話體系中，第一個神武天皇就是個神話人物，一直到第十代崇神天皇才找到了存在過的證據(jù)。從神話到信使，中間斷代特別大。

拓跋也有這個問題，《魏書》里就記載了一大堆只有名字的祖宗，完全不可考。

另一種是來自南朝人的描述，其實更不靠譜。說拓跋氏是漢武帝時期投降匈奴的漢將，李陵的后代。就是飛將軍李廣的孫子，司馬遷也因為他受的宮刑。

南朝人說，李陵投降之后娶了個叫拓跋的匈奴女人，但李陵不喜歡他的后代說是自己的孩子，所以后人就以自己匈奴人老媽的名當了姓。這完全是漢人的的價值觀嘛。

這種說法被記載在《宋書》和《南齊書》中，比較像是南朝人為了埋汰北朝人瞎編的。

這就像北朝人會管和他們同樣出自拓跋的柔然人叫蠕蠕的原因。

很顯然，北魏官方是認同，自己所屬的鮮卑族，是來自于被匈奴趕到大興安嶺的東胡。

但我們前面也說了，后期的鮮卑其實是多民族融合而成的，所以同屬鮮卑的不同部族很可能有著不同的源頭。

那拓跋氏到的祖先，有沒有可能不是鮮卑人呢？

這就要從拓跋一詞的的來源說起了。

拓跋一詞的由來主要有兩種說法。

（第一種：）歷史典故+方言翻譯說

《魏書》開篇就說：“黃帝以土德王，北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏。”

《資治通鑒》也采用了這種說法：“北人謂土為拓，后為跋；魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏?！?/p>

大概意思就是說，魏孝文帝自己解釋，我鮮卑拓跋氏是黃帝之后，黃帝時期五行屬土，我們把土念作拓，古人管君王叫后，我們把后念作跋，所以我們叫拓跋，就是“土德之王”的意思。

在商朝之前，后這個字，確實是指君王的。比如《詩經(jīng)·玄鳥》中就有一句，“商之先后，受命不殆…”這里的先后，就是先王的意思?！蹲髠鳌防镆灿幸痪洌骸捌淠狭辏暮蟾拗挂?。”夏后就是夏王的意思，皋是夏朝第十五任君主，夏桀的爺爺。

所以射日的那個后羿，就是君王羿意思。喲，還是個倒裝句，后羿莫不是個山東人？

所以按這個解釋，拓跋就是土之王者的意思，并不是土的后代，或者土的媳婦。后有皇上媳婦這個意思都是周朝時候的事了。

扯遠了，我們說回來。

這個解釋其實聽起來挺牽強的，所以很多后世學(xué)者認為，這只是北魏皇室為給自己臉上貼金搞的一個強行解釋。還有更扯的，《廣韻》里說：“或說自云拓天而生，拔地而長，遂以氏焉?！边@直接開天辟地了。

這和咱們上期講慕容鮮卑的時候，說到的《晉書》里對慕容一詞由來的（其中一種）解釋很像：“或云慕二儀之德，繼三光之容，遂以慕容為氏?！?/p>

就都，很牽強附會。

所以近代的語言學(xué)家們就給出了另一種解釋。

（第二種：）突厥語音譯說

19世紀末，考古學(xué)家在今天蒙古國境內(nèi)鄂爾渾河與圖拉河流域，發(fā)現(xiàn)了幾塊用魯尼（Ruinc）字母所寫的古突厥文石碑，這些石碑上的碑文給了拓跋一詞新的解釋。

幾塊石碑上都有一個詞代指唐朝，也就是當時的中國。

那這個詞的本意是什么呢？

這個詞轉(zhuǎn)寫成羅馬字母寫成這樣（Tabγa?），也就是《長春真人西游記》里中亞人稱呼漢人“桃花石”一詞的由來。而這個詞在中西亞的一些國家中，特指南宋，稱為馬秦或者蠻秦。（Māsīn）

所以一些西方學(xué)者就認為，拓跋一詞是一個突厥部落的名稱（《十三世紀以前突厥語語源辭典》），其部落名稱的讀音，音譯成了中文中的拓跋二字。

可這就又有個問題了。突厥第一次與拓跋氏政權(quán)建立正式聯(lián)系，都是公元545年的西魏時期了，非正式接觸也不會早太多。這時候，拓跋王室改姓元，都已經(jīng)過去78年了（467年），突厥人應(yīng)該不知道眼下這個已經(jīng)漢化了的鮮卑王朝姓拓跋。

就算通過他們其他國家，比如柔然，打聽到有拓跋這么一個名稱，但面對這個官方國號叫魏，皇室姓元的國家，有必要故意稱呼他們?yōu)橥匕蠁幔?/p>

所以最合理的一種推測是，拓跋一詞源于其部落首領(lǐng)獲得的稱號或官名，其后代便慢慢開始以這個官名為姓。這種事在北方的草原民族中還是例證的。比如《太平御覽》引《十六國春秋·北涼錄》就記載了十六國時期的匈奴人政權(quán)北涼，其皇室姓氏的由來：“其先世為匈奴左沮渠，遂以官為氏?！边@個左沮渠就是匈奴時期的一個官名，這個官還是世襲的，都是由匈奴貴族須卜氏擔(dān)任，漢化之后很多人改成了今天的卜姓。

那是不是說明拓跋一詞確實來自突厥語呢？其實也不是。

比如跋（beg）這個詞，在突厥語中是找不到詞源的，很可能是從其他語言中來的借詞。比如今天伊拉克的首都巴格達，其中的巴格（beg）很可能就和拓跋的跋（beg）是一個用法，在波斯語中，是神的意思。

所以我們就給個推測吧，個人觀點，歡迎討論。

拓跋最早就是拓跋氏這一支部落祖先的官名或者是稱號，后來慢慢變成了他們的姓氏。

而拓跋本身是個復(fù)合詞，這兩個詞很可能來源于兩個不同民族，甚至是不同語族的語言。

其本來的意思，可能和魏孝文帝自己解釋的差不多，土地的主人之類的。

但黃帝之后什么的，就是為給自己的統(tǒng)治找合法性的強行聯(lián)系了。

至于拓跋氏到底是什么人？

我們就從現(xiàn)代人類學(xué)的研究結(jié)果中找答案吧。

根據(jù)復(fù)旦大學(xué)一項DNA研究報告可知，拓跋人的染色體類型更接近今天哈薩克斯坦的哈薩克人（11.11%）、內(nèi)蒙古海拉爾的蒙古人（9.26%）、俄羅斯阿爾泰共和國的阿勒泰人（12.50%）和鐵列烏特人（9.09%）。和漢族人的相似度非常低。（圖）

是黃帝之后，或者說，和漢人同種同源的說法基本就排除了。

同時，從結(jié)果中也能看出。距今約5000-3000年前，鮮卑拓跋氏確實是從外貝加爾湖到呼倫貝爾這一地區(qū)的土著。這個時間也很符合史書中對東胡活躍時間的記載。

再加上其他一些論文的數(shù)據(jù)，我們也可以確定，東胡-鮮卑-室韋確實是繼承關(guān)系的。

所以，鮮卑就是東胡，而東胡不是匈奴，也不是突厥。

拓跋這一支的祖先也確實是真鮮卑人，只不過名字有可能在和其他民族的交融中，吸收了外來詞匯。

在東北地區(qū)活躍的鮮卑人，也確實是從外貝加爾遷徙過來的。

那搞清楚拓跋氏是怎么來的了，那他們后來又創(chuàng)造了那些輝煌呢？

他們和柔然的戰(zhàn)爭又打的怎么樣呢？

他們最后的結(jié)果又是什么呢？

這些，都要從一個女人講起了。