鮮卑后裔（鮮卑族后裔特征）
中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立的正統(tǒng)王朝是個(gè)什么來(lái)頭？
建立了北魏拓跋氏，祖先是鮮卑人還是漢族人？又或者是突厥人？
古代民族史鮮卑篇，咱們今天就來(lái)嘮嘮，建立了北魏和柔然的鮮卑拓跋氏。
我們前面幾期說(shuō)過(guò)，檀石槐時(shí)代的鮮卑，更像是一個(gè)軍事聯(lián)盟，而不是一個(gè)我們現(xiàn)代觀念里的民族。而鮮卑的突然崛起，也是融合了如匈奴等其他民族的一大批人。這和后來(lái)的契丹、蒙古都很像。
后來(lái)鮮卑逐漸分化成了東、北、西三個(gè)部分，其中北 鮮卑主要就是咱們今天的主角拓跋氏。
那這個(gè)鮮卑拓跋氏是從哪兒來(lái)的呢？
一種是北朝人自己寫(xiě)的，多為北魏官方的自述。說(shuō)自己的祖先，也就是鮮卑的祖先，是黃帝的后裔。其實(shí)在上古時(shí)代給自己找個(gè)神仙祖宗這事，很多突然崛起的部族都這么愛(ài)干。但這也就會(huì)出現(xiàn)個(gè)問(wèn)題，自己最原始的那個(gè)神仙祖宗，和自己可考的正統(tǒng)祖先之間，是存在明顯斷代的。比如在日本天皇的神話體系中，第一個(gè)神武天皇就是個(gè)神話人物，一直到第十代崇神天皇才找到了存在過(guò)的證據(jù)。從神話到信使，中間斷代特別大。
拓跋也有這個(gè)問(wèn)題，《魏書(shū)》里就記載了一大堆只有名字的祖宗，完全不可考。
另一種是來(lái)自南朝人的描述，其實(shí)更不靠譜。說(shuō)拓跋氏是漢武帝時(shí)期投降匈奴的漢將，李陵的后代。就是飛將軍李廣的孫子，司馬遷也因?yàn)樗艿膶m刑。
南朝人說(shuō)，李陵投降之后娶了個(gè)叫拓跋的匈奴女人，但李陵不喜歡他的后代說(shuō)是自己的孩子，所以后人就以自己匈奴人老媽的名當(dāng)了姓。這完全是漢人的的價(jià)值觀嘛。
這種說(shuō)法被記載在《宋書(shū)》和《南齊書(shū)》中，比較像是南朝人為了埋汰北朝人瞎編的。
這就像北朝人會(huì)管和他們同樣出自拓跋的柔然人叫蠕蠕的原因。
很顯然，北魏官方是認(rèn)同，自己所屬的鮮卑族，是來(lái)自于被匈奴趕到大興安嶺的東胡。
但我們前面也說(shuō)了，后期的鮮卑其實(shí)是多民族融合而成的，所以同屬鮮卑的不同部族很可能有著不同的源頭。
那拓跋氏到的祖先，有沒(méi)有可能不是鮮卑人呢？
這就要從拓跋一詞的的來(lái)源說(shuō)起了。
拓跋一詞的由來(lái)主要有兩種說(shuō)法。
（第一種：）歷史典故+方言翻譯說(shuō)
《魏書(shū)》開(kāi)篇就說(shuō)：“黃帝以土德王，北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏。”
《資治通鑒》也采用了這種說(shuō)法：“北人謂土為拓，后為跋；魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。”
大概意思就是說(shuō)，魏孝文帝自己解釋，我鮮卑拓跋氏是黃帝之后，黃帝時(shí)期五行屬土，我們把土念作拓，古人管君王叫后，我們把后念作跋，所以我們叫拓跋，就是“土德之王”的意思。
在商朝之前，后這個(gè)字，確實(shí)是指君王的。比如《詩(shī)經(jīng)·玄鳥(niǎo)》中就有一句，“商之先后，受命不殆…”這里的先后，就是先王的意思?！蹲髠鳌防镆灿幸痪洌骸捌淠狭?，夏后皋之墓也?！毕暮缶褪窍耐醯囊馑?，皋是夏朝第十五任君主，夏桀的爺爺。
所以射日的那個(gè)后羿，就是君王羿意思。喲，還是個(gè)倒裝句，后羿莫不是個(gè)山東人？
所以按這個(gè)解釋，拓跋就是土之王者的意思，并不是土的后代，或者土的媳婦。后有皇上媳婦這個(gè)意思都是周朝時(shí)候的事了。
扯遠(yuǎn)了，我們說(shuō)回來(lái)。
這個(gè)解釋其實(shí)聽(tīng)起來(lái)挺牽強(qiáng)的，所以很多后世學(xué)者認(rèn)為，這只是北魏皇室為給自己臉上貼金搞的一個(gè)強(qiáng)行解釋。還有更扯的，《廣韻》里說(shuō)：“或說(shuō)自云拓天而生，拔地而長(zhǎng)，遂以氏焉?！边@直接開(kāi)天辟地了。
這和咱們上期講慕容鮮卑的時(shí)候，說(shuō)到的《晉書(shū)》里對(duì)慕容一詞由來(lái)的（其中一種）解釋很像：“或云慕二儀之德，繼三光之容，遂以慕容為氏。”
就都，很牽強(qiáng)附會(huì)。
所以近代的語(yǔ)言學(xué)家們就給出了另一種解釋。
（第二種：）突厥語(yǔ)音譯說(shuō)
19世紀(jì)末，考古學(xué)家在今天蒙古國(guó)境內(nèi)鄂爾渾河與圖拉河流域，發(fā)現(xiàn)了幾塊用魯尼（Ruinc）字母所寫(xiě)的古突厥文石碑，這些石碑上的碑文給了拓跋一詞新的解釋。
幾塊石碑上都有一個(gè)詞代指唐朝，也就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)。
那這個(gè)詞的本意是什么呢？
這個(gè)詞轉(zhuǎn)寫(xiě)成羅馬字母寫(xiě)成這樣（Tabγa?），也就是《長(zhǎng)春真人西游記》里中亞人稱呼漢人“桃花石”一詞的由來(lái)。而這個(gè)詞在中西亞的一些國(guó)家中，特指南宋，稱為馬秦或者蠻秦。（Māsīn）
所以一些西方學(xué)者就認(rèn)為，拓跋一詞是一個(gè)突厥部落的名稱（《十三世紀(jì)以前突厥語(yǔ)語(yǔ)源辭典》），其部落名稱的讀音，音譯成了中文中的拓跋二字。
可這就又有個(gè)問(wèn)題了。突厥第一次與拓跋氏政權(quán)建立正式聯(lián)系，都是公元545年的西魏時(shí)期了，非正式接觸也不會(huì)早太多。這時(shí)候，拓跋王室改姓元，都已經(jīng)過(guò)去78年了（467年），突厥人應(yīng)該不知道眼下這個(gè)已經(jīng)漢化了的鮮卑王朝姓拓跋。
就算通過(guò)他們其他國(guó)家，比如柔然，打聽(tīng)到有拓跋這么一個(gè)名稱，但面對(duì)這個(gè)官方國(guó)號(hào)叫魏，皇室姓元的國(guó)家，有必要故意稱呼他們?yōu)橥匕蠁幔?/p>
所以最合理的一種推測(cè)是，拓跋一詞源于其部落首領(lǐng)獲得的稱號(hào)或官名，其后代便慢慢開(kāi)始以這個(gè)官名為姓。這種事在北方的草原民族中還是例證的。比如《太平御覽》引《十六國(guó)春秋·北涼錄》就記載了十六國(guó)時(shí)期的匈奴人政權(quán)北涼，其皇室姓氏的由來(lái)：“其先世為匈奴左沮渠，遂以官為氏?！边@個(gè)左沮渠就是匈奴時(shí)期的一個(gè)官名，這個(gè)官還是世襲的，都是由匈奴貴族須卜氏擔(dān)任，漢化之后很多人改成了今天的卜姓。
那是不是說(shuō)明拓跋一詞確實(shí)來(lái)自突厥語(yǔ)呢？其實(shí)也不是。
比如跋（beg）這個(gè)詞，在突厥語(yǔ)中是找不到詞源的，很可能是從其他語(yǔ)言中來(lái)的借詞。比如今天伊拉克的首都巴格達(dá)，其中的巴格（beg）很可能就和拓跋的跋（beg）是一個(gè)用法，在波斯語(yǔ)中，是神的意思。
所以我們就給個(gè)推測(cè)吧，個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎討論。
拓跋最早就是拓跋氏這一支部落祖先的官名或者是稱號(hào)，后來(lái)慢慢變成了他們的姓氏。
而拓跋本身是個(gè)復(fù)合詞，這兩個(gè)詞很可能來(lái)源于兩個(gè)不同民族，甚至是不同語(yǔ)族的語(yǔ)言。
其本來(lái)的意思，可能和魏孝文帝自己解釋的差不多，土地的主人之類的。
但黃帝之后什么的，就是為給自己的統(tǒng)治找合法性的強(qiáng)行聯(lián)系了。
至于拓跋氏到底是什么人？
我們就從現(xiàn)代人類學(xué)的研究結(jié)果中找答案吧。
根據(jù)復(fù)旦大學(xué)一項(xiàng)DNA研究報(bào)告可知，拓跋人的染色體類型更接近今天哈薩克斯坦的哈薩克人（11.11%）、內(nèi)蒙古海拉爾的蒙古人（9.26%）、俄羅斯阿爾泰共和國(guó)的阿勒泰人（12.50%）和鐵列烏特人（9.09%）。和漢族人的相似度非常低。（圖）
是黃帝之后，或者說(shuō)，和漢人同種同源的說(shuō)法基本就排除了。
同時(shí)，從結(jié)果中也能看出。距今約5000-3000年前，鮮卑拓跋氏確實(shí)是從外貝加爾湖到呼倫貝爾這一地區(qū)的土著。這個(gè)時(shí)間也很符合史書(shū)中對(duì)東胡活躍時(shí)間的記載。
再加上其他一些論文的數(shù)據(jù)，我們也可以確定，東胡-鮮卑-室韋確實(shí)是繼承關(guān)系的。
所以，鮮卑就是東胡，而東胡不是匈奴，也不是突厥。
拓跋這一支的祖先也確實(shí)是真鮮卑人，只不過(guò)名字有可能在和其他民族的交融中，吸收了外來(lái)詞匯。
在東北地區(qū)活躍的鮮卑人，也確實(shí)是從外貝加爾遷徙過(guò)來(lái)的。
那搞清楚拓跋氏是怎么來(lái)的了，那他們后來(lái)又創(chuàng)造了那些輝煌呢？
他們和柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)又打的怎么樣呢？
他們最后的結(jié)果又是什么呢？
這些，都要從一個(gè)女人講起了。
